കൃപാസനം മരിയൻ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രത്തിലെ “മരിയൻ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥന"യെക്കുറിച്ചുള്ള അപഗ്രഥനം
ഭാഗം I: പൂർണ്ണരൂപം
(കൃപാസനം ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റിൽ ലഭ്യമായ മരിയൻ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനയുടെ വിശദവിവരങ്ങളാണ് താഴെ നൽകുന്നത്. ഇതിൽ ഉടമ്പടിയുടെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ അടിസ്ഥാനം, ബൈബിൾ പശ്ചാത്തലം, പ്രാർത്ഥനയുടെ ആറ് നിബന്ധനകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.)
ഓൺലൈൻ മരിയൻ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥന – നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധീകരണത്തിനും ശാക്തീകരണത്തിനുമുള്ള സമർപ്പണ പ്രാർത്ഥന:
“ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ കൃപാസനം മരിയൻ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രത്തിലെ പരിശുദ്ധ കൃപാസന മാതാവിന്റെ സന്നിധിയിൽ ഓൺലൈൻ മരിയൻ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനാ ലിങ്കിലൂടെ നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ പ്രാർത്ഥനാ നിയോഗങ്ങൾ സമർപ്പിക്കാൻ സാധിക്കുന്ന അതിശയിപ്പിക്കുന്നതും അനുഗ്രഹീതവുമായ നിമിഷമാണിത്. കൃപാസന മാതാവ് വഴി ദൈവവുമായുള്ള പരിശുദ്ധ ഉടമ്പടി പ്രകാരം ഓൺലൈൻ ഉടമ്പടി ഫോമിൽ നിങ്ങൾക്ക് ആറ് പ്രാർത്ഥനാ നിയോഗങ്ങൾ എഴുതാവുന്നതാണ്. ഈ പ്രാർത്ഥനാ നിയോഗങ്ങൾ ഗലീലിയിലെ കാനായിൽ ഉപയോഗിച്ച ആറ് കൽഭരണികളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പരിശുദ്ധ അമ്മയുടെ മധ്യസ്ഥതയോടെ നാം ഈ നിയോഗങ്ങൾ യേശുവിന്റെ സന്നിധിയിൽ സമർപ്പിക്കുന്നു. യോഹന്നാൻ 2:5-ൽ പറയുന്ന വചനം അനുസരിച്ച് - ‘അവൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നത് ചെയ്യുവിൻ’.” “ഓൺലൈൻ മരിയൻ ഉടമ്പടിയിൽ 90 ദിവസത്തേക്ക് നിങ്ങൾ ആറ് ഉടമ്പടി നിബന്ധനകൾ പാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അവ താഴെ പറയുന്നവയാണ്:”
ഗലാത്തിയർക്ക് എഴുതിയ ലേഖനം 5:19 അനുസരിച്ച് - മരിയൻ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ വിശുദ്ധ പൗലോസ് അപ്പസ്തോലന്റെ പ്രബോധനങ്ങൾ പഠിക്കുകയും അത് അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യണം - “ജഡത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ വ്യക്തമാണ്: വ്യഭിചാരം, അശുദ്ധി, ദുർവൃത്തി, വിഗ്രഹാരാധന, ആഭിചാരം, ശത്രുത, കലഹം, അസൂയ, കോപം, വാശി, ഭിന്നത, വിഘടനം, മാത്സര്യം, മദ്യപാനം, മദിരോത്സവം തുടങ്ങിയവ.” ഇത്തരം തിന്മകളിൽ നിന്ന് അകന്നുനിന്നുകൊണ്ട് നാം മാലാഖമാരെപ്പോലെ പരിശുദ്ധിയുള്ളവരും, മരണത്തോളം ശക്തമായ സ്നേഹമുള്ളവരും, ദൈവഹിതത്തിന് പൂർണ്ണമായി കീഴടങ്ങുന്നവരുമായി മാറണം. നമ്മുടെ സംസാരരീതി മിതത്വമുള്ളതും ദൈവവചന പ്രബോധനങ്ങൾക്ക് നിരക്കുന്നതുമായിരിക്കണം. അപവാദങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കരുത്, കള്ളക്കഥകൾ പ്രചരിപ്പിക്കരുത്, മറ്റുള്ളവരോട് ക്രൂരത കാണിക്കരുത്. മറ്റുള്ളവർക്ക് നൽകിയ വേദനയ്ക്ക് മാപ്പ് ചോദിക്കുകയും അവരോട് സ്നേഹത്തോടെ പെരുമാറുകയും വേണം. വിദ്വേഷത്തിന് പകരം സ്നേഹവും സഹകരണവും നിലനിൽക്കണം.
ഓൺലൈൻ മരിയൻ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനയിൽ ഏർപ്പെടുന്നവർ ഉടമ്പടിയുടെ 6 നിബന്ധനകൾ പാലിക്കുന്നതിനൊപ്പം യൂട്യൂബിലുള്ള 6 ധ്യാനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും അതിന്റെ ലിങ്ക് പരമാവധി ആളുകളിലേക്ക് ഷെയർ ചെയ്യുകയും വേണം.
ബുധനാഴ്ചയോ ശനിയാഴ്ചയോ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കുക.
സുവിശേഷവൽക്കരണത്തിന്റെ ഭാഗമായി ദൈവവചന പ്രബോധനങ്ങളും സാക്ഷ്യങ്ങളും അടങ്ങിയ കൃപാസനം ന്യൂസ്ലെറ്റർ പഠിക്കുകയും അത് ഓൺലൈനായി തന്നെ പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ഷെയർ ചെയ്യുകയും വേണം.
ദിവസവും കുറഞ്ഞത് അരമണിക്കൂർ നേരമെങ്കിലും ദൈവവചനം വായിക്കുക.
മത്തായി 25:35-ലെ പ്രബോധനങ്ങൾ പ്രായോഗിക ജീവിതത്തിൽ പരമാവധി നടപ്പിലാക്കുമെന്ന് ഗൗരവപൂർവ്വം പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുക.
ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനയെക്കുറിച്ച്
“മരിയൻ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനയുടെ കാതൽ ലൂക്കാ 1:38-ലൂടെ വിശദീകരിക്കാം: ‘ഇതാ, കർത്താവിന്റെ ദാസി; നിന്റെ വാക്ക് എന്നിൽ നിറവേറട്ടെ’. ഈ വാക്കുകൾ മൂലമാണ് പരിശുദ്ധ അമ്മയിലൂടെ നമുക്ക് രക്ഷകനെ ലഭിച്ചത്. ലൂക്കാ 2:19, 2:51 വചനങ്ങൾ നാം കൂടുതൽ വായിക്കണം – ‘പിന്നെ അവൻ അവരോടൊപ്പം ഇറങ്ങി നസ്രത്തിലേക്ക് പോയി, അവർക്ക് വിധേയനായി ജീവിച്ചു. അവന്റെ അമ്മ ഈ കാര്യങ്ങളെല്ലാം ഹൃദയത്തിൽ സംഗ്രഹിച്ചു’. ദൈവവചനം ശ്രവിക്കുകയും അത് പൂർണ്ണതയോടെ ജീവിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് ‘രക്ഷകന്റെ കൂടാരം’ (Tabernacle) ആയി മാറിയ തന്റെ അമ്മ മാനവരാശിയുടെ രക്ഷയിൽ ആഴത്തിൽ പങ്കുചേരുന്നുണ്ടെന്ന് യേശു പ്രഖ്യാപിച്ചു. മറിയം ദൈവവചനമാണ് ജീവിക്കുന്നത് (ലൂക്കാ 8:21; 11:28; മത്തായി 12:47) – നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെ ആഗ്രഹപ്രകാരം നമുക്ക് പരിശുദ്ധ അമ്മയെ സ്വന്തം അമ്മയായി ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു (യോഹന്നാൻ 19:27).” “നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശു നൽകിയ അമ്മ, ദൈവവചനത്തിന്റെയും കാനായിലെ വിവാഹവിരുന്നിൽ നടന്ന അത്ഭുതത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: ‘നമുക്ക് അത്ഭുതം വേണമെന്നുണ്ടെങ്കിൽ മരിയൻ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനയിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളതുപോലെ പരിശുദ്ധ അമ്മയോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക’. കേരളത്തിലെ ആലപ്പുഴയിലുള്ള കലവൂർ കൃപാസനത്തിലെ കരുണയുടെ സിംഹാസനത്തിന് (Seat of Mercy) മുമ്പാകെ നടത്തുന്ന ഗൗരവപൂർണ്ണമായ പ്രഖ്യാപനമാണിത്. യാതൊരു ആശയക്കുഴപ്പവുമില്ലാതെ നാം പരിശുദ്ധ അമ്മയെ സ്വീകരിക്കുകയും അവളിലൂടെയും അവളിലും നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രബോധനമനുസരിച്ച് സമർപ്പിത ജീവിതം നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു – ഇത് പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന് മുമ്പാകെ നടത്തുന്ന വാഗ്ദാനമാണ്. അങ്ങനെ കലവൂർ കൃപാസനത്തിൽ വാഴുന്ന കൃപാസന മാതാവിനോടുള്ള അങ്ങേയറ്റത്തെ സ്നേഹത്തോടും നന്ദിയോടും കൂടെ ഒരാൾ മരിയൻ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥന ആരംഭിക്കുന്നു.”
ഉടമ്പടി പേടകവും മരിയൻ ഉടമ്പടി സമർപ്പണ പ്രാർത്ഥനയും
(വിശുദ്ധ ബൈബിളിനെ ആസ്പദമാക്കി) “പഴയനിയമത്തിൽ ദൈവവചനം രണ്ട് കൽപ്പലകകളിൽ എഴുതപ്പെട്ട് ‘ഉടമ്പടി പേടകത്തിൽ’ അതീവ ആദരവോടെ സൂക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നാൽ പുതിയനിയമത്തിൽ ഉടമ്പടി പേടകം മറ്റാരുമല്ല, പരിശുദ്ധ അമ്മയാണ്. ഈ സത്യം വെളിപാട് പുസ്തകത്തിൽ (വെളിപാട് 11:19) വ്യക്തമാക്കുന്നു: ‘അപ്പോൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ ആലയം തുറക്കപ്പെട്ടു, അവന്റെ ഉടമ്പടി പേടകം അവിടെ കാണപ്പെട്ടു’. ആ ഉടമ്പടി പേടകം പരിശുദ്ധ മറിയമാണ് – ‘സൂര്യനെ ഉടയാടയാക്കിയ ഒരു സ്ത്രീ, അവളുടെ പാദത്തിനടിയിൽ ചന്ദ്രൻ, തലയിൽ പന്ത്രണ്ട് നക്ഷത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള കിരീടം. അവൾ ഗർഭിണിയായിരുന്നു!!!’ (വെളിപാട് 12:1–2). പഴയനിയമത്തിൽ ഉടമ്പടി പേടകം കൽപ്പലകകൾ സൂക്ഷിക്കാനുള്ള പെട്ടിയായിരുന്നുവെങ്കിൽ, പുതിയനിയമത്തിൽ ദൈവവചനം പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ മറിയത്തിന്റെ ഉദരത്തിൽ ഉരുവാകുകയും ആ വചനം മാംസവും രക്തവുമായി ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ നമുക്ക് പരിശുദ്ധ അമ്മയെ ശരിയായ അർത്ഥത്തിൽ ‘ഉടമ്പടി പേടകം’ എന്ന് വിളിക്കാം. യേശുവിനെ ഒൻപത് മാസം ഉദരത്തിൽ വഹിച്ച ആദ്യ വ്യക്തി മറിയമാണ്.” “ഉടമ്പടി പേടകമായ പരിശുദ്ധ അമ്മയിലൂടെയും അവളുടെ മധ്യസ്ഥതയിലൂടെയുമാണ് ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥന ഉത്ഭവിച്ചത്. (പുറപ്പാട് 25:21 കാണുക - ‘ഞാൻ നിനക്ക് നൽകുന്ന ഉടമ്പടി നീ പേടകത്തിനുള്ളിൽ വയ്ക്കണം’ എന്ന് കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു). നമുക്ക് പുതിയനിയമത്തിലെ ഉടമ്പടി പേടകമായ പരിശുദ്ധ അമ്മയുണ്ട്. രക്ഷകന്റെ നാമം എപ്പോഴും വിളിച്ചപേക്ഷിക്കാനും കലവൂരിലെ കൃപാസന (സ്വർഗ്ഗം ലോകത്തോട് സംസാരിക്കുന്ന ഇടം) നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായ മരിയൻ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ എല്ലാ തിന്മകളിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കപ്പെടാനും അമ്മ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.” “പുറപ്പാട് 40:34-ൽ നാം വായിക്കുന്നു, ‘അപ്പോൾ മേഘം സമാഗമ കൂടാരത്തെ മൂടി, കർത്താവിന്റെ മഹത്വം കൂടാരത്തിൽ നിറഞ്ഞു.’ ഇതിന് സമാനമായാണ് നാം പരിശുദ്ധ മറിയത്തെ പുതിയനിയമത്തിലെ ഉടമ്പടി പേടകമായി വണങ്ങുന്നത്. ഗബ്രിയേൽ ദൂതൻ മറിയത്തോട് അവൾ ഒരു മകനെ പ്രസവിക്കുമെന്നും അവന് യേശു എന്ന് പേരിടണമെന്നും പറഞ്ഞു. ഈ വലിയ രഹസ്യം ആദ്യമായി വെളിപ്പെടുത്തപ്പെട്ടതും സൃഷ്ടികളിൽ വച്ച് ഏറ്റവും അധികം അത് സ്നേഹിച്ചതും മറിയമാണ്. ഈ കാരണത്താൽ മറിയം ‘ഉടമ്പടി പേടകം’ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ‘കൃപ നിറഞ്ഞവളേ, കർത്താവ് നിന്നോടുകൂടെ’: ദൂതന്റെ ഈ അഭിവാദനത്തിലെ രണ്ട് വാക്യങ്ങൾ പരസ്പരം വെളിച്ചം വീശുന്നു. കർത്താവ് മറിയത്തോടുകൂടെ ഉള്ളതിനാലാണ് അവൾ കൃപ നിറഞ്ഞവളാകുന്നത്. ‘സീയോൻ പുത്രിയേ ആനന്ദിക്കുക… നിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവ് നിന്റെ മധ്യേയുണ്ട്’. ദൈവം തന്നെ തന്റെ വാസസ്ഥലമാക്കിയ മറിയം സീയോൻ പുത്രിയും ഉടമ്പടി പേടകവുമാണ്. അവൾ ദൈവത്തിന്റെ മനുഷ്യരോടൊപ്പമുള്ള വാസസ്ഥലമാണ്. (CCC 2676)” “പ്രാർത്ഥനയിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് നമ്മെ ഏകപുത്രന്റെ വ്യക്തിത്വത്തോടും അവന്റെ മഹത്വീകരിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യത്വത്തോടും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു; അതിലൂടെയും അതിൽ നിന്നുമാണ് നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥന സഭയിൽ യേശുവിന്റെ അമ്മയുമായി നമ്മെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത്.” (CCC 2673; LG 62) “വിശുദ്ധ ബൈബിളിൽ ‘ഉടമ്പടി’ക്ക് രണ്ട് ഭാഗങ്ങളുണ്ട്: (1) ലക്ഷ്യം (Intention), (2) പ്രയോഗം (Methodology) (പുറപ്പാട് 20:12; ആവർത്തനം 5:16). പുതിയനിയമത്തിൽ വിശുദ്ധ പൗലോസ് പഠിപ്പിക്കുന്നു: ‘നിന്റെ പിതാവിനെയും മാതാവിനെയും ബഹുമാനിക്കുക’ എന്നത് വാഗ്ദാനത്തോടു കൂടിയ ആദ്യത്തെ കല്പനയാണ്, ‘അതുവഴി നിനക്ക് നന്മയുണ്ടാകാനും ഭൂമിയിൽ നീ ദീർഘകാലം ജീവിക്കാനും ഇടയാകും’ (എഫേസ്യർ 6:2–3). കല്പനകൾ നൽകിയിരിക്കുന്നത് വിശുദ്ധീകരണത്തിനും കരുത്തിനും സമാധാനത്തിനും വേണ്ടിയാണ്. ഇത് ആത്മീയ അനുഗ്രഹങ്ങൾ മാത്രമല്ല ഭൗതികമായ നേട്ടങ്ങളും നൽകുന്നു.” “യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിലുള്ള കല്പനകൾ രണ്ടാം സ്ഥാനത്താണ് വരുന്നത്: ഉടമ്പടി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതിലൂടെ ദൈവത്തിന്റേതായി മാറിയതിന്റെ ഫലങ്ങളാണവ. ധാർമ്മിക ജീവിതം എന്നത് കർത്താവിന്റെ സ്നേഹപൂർണ്ണമായ മുൻകൈയോടുള്ള പ്രതികരണമാണ്. ഇത് ദൈവത്തിന് നൽകുന്ന അംഗീകാരവും ആദരവും നന്ദിയർപ്പിക്കലുമാണ്.” – CCC 2062. “ഉടമ്പടിക്കുള്ളിലാണ് കല്പനകൾക്ക് അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ അർത്ഥം ലഭിക്കുന്നത്.” – CCC 2061 “മരിയൻ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥന യോഹന്നാൻ 2:5-നെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് – ‘അവൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നത് ചെയ്യുവിൻ’ – കൂടാതെ പുറപ്പാട് 24:7-ുമായി ഇതിനെ ഉറപ്പിക്കാം – ‘കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്തതെല്ലാം ഞങ്ങൾ ചെയ്യും, ഞങ്ങൾ അനുസരണയുള്ളവരായിരിക്കും’. ഈ വാക്കുകൾ മരിയൻ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനയിലെ വാക്കുകൾക്ക് സമാനമാണ്.”
മരിയൻ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനയിലെ നിയോഗങ്ങൾ
“മരിയൻ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ നാം സമർപ്പിക്കുന്ന അപേക്ഷകൾ യേശുവിന്റെ മുമ്പാകെ സമർപ്പിച്ച 6 ഭരണികളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഉടമ്പടിയിൽ പങ്കുചേരുന്നവർ ആറ് പ്രാർത്ഥനാ നിയോഗങ്ങൾ നിശ്ചയിക്കുന്നു. ഈ നിയോഗങ്ങൾ പലതാകാം: ഒരാൾക്ക് ഐ.ഇ.എൽ.ടി.എസ് (I.E.L.T.S) പരീക്ഷ പാസാകണമെന്നാകാം; മറ്റൊരാൾക്ക് ജോലി ലഭിക്കാനോ കാൻസർ രോഗം മാറാനോ ആകാം; ആർക്കെങ്കിലും വിവാഹം നടക്കാനോ കുട്ടികൾ ഉണ്ടാവാനോ ആകാം. അപേക്ഷകർ അവരുടെ നിയോഗങ്ങൾ എഴുതി ബലിപീഠത്തിന് മുമ്പിൽ വച്ചിരിക്കുന്ന ഉടമ്പടി പേടകത്തിൽ ഭക്തിപൂർവ്വം നിക്ഷേപിക്കുന്നു.” “മറിയം തന്റെ പുത്രനായ യേശുവിനെ നമുക്ക് നൽകുന്നതിനാൽ അവൾ ദൈവമാതാവും നമ്മുടെ അമ്മയുമാണ്; നമ്മുടെ എല്ലാ ഉത്കണ്ഠകളും അപേക്ഷകളും നമുക്ക് അവളിൽ അർപ്പിക്കാം: ‘നിന്റെ വാക്ക് എന്നിൽ നിറവേറട്ടെ’ എന്ന് അവൾ പ്രാർത്ഥിച്ചതുപോലെ അവൾ നമുക്ക് വേണ്ടിയും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. അവളുടെ പ്രാർത്ഥനയിൽ നമ്മെത്തന്നെ ഏല്പിക്കുന്നതിലൂടെ നാം അവളോടൊപ്പം ദൈവഹിതത്തിന് നമ്മെത്തന്നെ വിട്ടുകൊടുക്കുന്നു: നിന്റെ ഹിതം നിറവേറട്ടെ.” – CCC 2677 “പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലുള്ള മറിയത്തിന്റെ സവിശേഷമായ സഹകരണം നിമിത്തം, മറിയത്തോടു ചേർന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ സഭ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു – കർത്താവ് അവൾക്ക് ചെയ്ത വലിയ കാര്യങ്ങളെ അവളോടൊപ്പം സ്തുതിക്കാനും അപേക്ഷകൾ അവളിൽ അർപ്പിക്കാനും സഭ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.” – CCC 2682
6 ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനാ നിബന്ധനകൾ
നിബന്ധന 1: പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കുക
“ഉടമ്പടി കാലയളവ് 90 ദിവസമാണ്. ഈ കാലയളവിൽ പ്രധാനമായും 3 പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കണം. അബ്രഹാമിന് തൊണ്ണൂറ്റി ഒൻപത് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ദൈവം മുന്നോട്ട് വച്ച ആവശ്യം ഓർക്കുക: കർത്താവ് അബ്രഹാമിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് പറഞ്ഞു, ‘ഞാൻ സർവ്വശക്തനായ ദൈവമാണ്; എന്റെ മുൻപിൽ വ്യാപരിക്കുക, കുറ്റമറ്റവനായിരിക്കുക’ (ഉല്പത്തി 17:1). ‘നിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവ് നിനക്ക് തരുന്ന ദേശത്ത് നീ ദീർഘകാലം ജീവിക്കേണ്ടതിന് നിന്റെ പിതാവിനെയും മാതാവിനെയും ബഹുമാനിക്കുക’ (പുറപ്പാട് 20:12–17). സ്നാപക യോഹന്നാൻ കാണിച്ചുതന്ന വഴിയിലൂടെ യേശുവിനെ സ്വീകരിക്കാൻ ഈ വചനങ്ങൾ നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.” “മനംതിരിയുക, സ്വർഗ്ഗരാജ്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു… മരുഭൂമിയിൽ വിളിച്ചുപറയുന്നവന്റെ ശബ്ദം: കർത്താവിന്റെ വഴി ഒരുക്കുവിൻ, അവന്റെ പാത നേരെയാക്കുവിൻ” (മത്തായി 3:2–3). അതിനാൽ ലോകസമാധാനത്തിനും പാപികളുടെ മാനസാന്തരത്തിനും വേണ്ടി തീക്ഷ്ണമായി പ്രാർത്ഥിക്കുക. “രക്ഷിക്കപ്പെടാൻ ഞങ്ങൾ എന്ത് ചെയ്യണം?” എന്ന ചോദ്യത്തിന് യേശു മറുപടി നൽകി – “മാനസാന്തരത്തിന് യോജിച്ച ഫലങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിക്കുവിൻ.” (ലൂക്കാ 3:10–14). “ഉടമ്പടി നിബന്ധനകളോടുള്ള വിശ്വസ്തതയുടെ ഉദ്ദേശ്യം എന്താണ്? അതിനുള്ള ഉത്തരം യെശയ്യാവ് 55:7-ൽ ഉണ്ട് – ‘ദുഷ്ടൻ തന്റെ വഴിയും നീതിരഹിതൻ തന്റെ ചിന്തകളും ഉപേക്ഷിക്കട്ടെ…’. കർത്താവിന്റെ കരുണ തേടുക എന്നതാണ് ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനയുടെ ലക്ഷ്യം. ‘വിശ്വാസം വഴി കൃപയാലാണ് നിങ്ങൾ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടത്; ഇത് നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തിയല്ല, ദൈവത്തിന്റെ ദാനമാണ്’ (എഫേസ്യർ 2:8). ചുരുക്കത്തിൽ, നാം നമ്മുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളെയും കുറിച്ച് അനുതപിക്കണം – ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും ആകുലപ്പെടേണ്ടതില്ല, എല്ലാം ദൈവകരങ്ങളിൽ ഏൽപ്പിക്കുക. അമ്മ നൽകുന്ന സന്ദേശം സ്വീകരിക്കുകയും നമ്മുടെ ജീവിതം പുതുതായി ജനിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് മരിയൻ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനയുടെ കേന്ദ്രം.”
നിബന്ധന 2: ഒരു ദിവസത്തെ ഉപവാസം
“മരിയൻ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ബുധനാഴ്ചയോ ശനിയാഴ്ചയോ ഒരു ദിവസം ഉപവസിക്കണം. ഇത് 2 രാജാക്കന്മാർ 6:26–30 വചനങ്ങളിലെ പ്രബോധനത്തോടുള്ള അനുസരണമാണ്. (ഇസ്രായേൽ രാജാവ് മതിൽക്കെട്ടിന് മുകളിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ ഒരു സ്ത്രീ സഹായത്തിനായി നിലവിളിച്ചതും, പട്ടിണി കാരണം സ്വന്തം കുഞ്ഞിനെ കൊന്നു തിന്നേണ്ടി വന്ന ദാരുണമായ സാഹചര്യവും ഈ ഭാഗത്ത് വിവരിക്കുന്നു). കുടുംബാംഗങ്ങൾ പരസ്പരം വിദ്വേഷിക്കുന്നതും കലഹിക്കുന്നതും ശവങ്ങളെ ‘തിന്നുന്നതിന്’ തുല്യമാണ്. ഇത്തരം നിമിഷങ്ങളിൽ കൂടുതൽ ത്യാഗങ്ങളും ഉപവാസവും പ്രായശ്ചിത്തവും ആവശ്യമാണ്. അനുഗ്രഹീതമായ ജീവിതത്തിന് ഉപവാസത്തിന്റെയും ജാഗരണത്തിന്റെയും വഴി സ്വീകരിക്കുക.”
നിബന്ധന 3: മരിയൻ ഉടമ്പടി ധ്യാനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുക
“മരിയൻ ഉടമ്പടി ധ്യാനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുക. ഒരു മാസം 8 ഏകദിന ധ്യാനങ്ങളാണുള്ളത്. അതിൽ 6 ധ്യാനങ്ങളിൽ നിർബന്ധമായും പങ്കെടുക്കണം. പരിശുദ്ധ അമ്മയുടെ ജീവിതത്തെ അനുകരിച്ചുകൊണ്ട് ജീവിക്കുക എന്നതാണ് ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം.” (മത്തായി 18:21–35-ലെ കരുണയില്ലാത്ത ദാസന്റെ ഉപമ ഇവിടെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു. ക്ഷമയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണിത്). “ക്ഷമിക്കണമെങ്കിൽ ദൈവഹിതത്തിന്റെ കണ്ണാടിയായ ദൈവവചനം അറിയണം.” “കൃപാസനത്തിലെ ദൈവവചന ധ്യാനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുക എന്നതും ദൈവവചനത്തോടും അതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന അനുഗ്രഹങ്ങളോടും വിശ്വസ്തത പുലർത്തുക എന്നതുമാണ്. ഈ ധ്യാനം മരിയൻ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനയുമായി ചേർന്നുനിൽക്കുന്നതാണ്. പുറപ്പാട് 25:22-ൽ ദൈവം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു – ‘അവിടെ വച്ച് ഞാൻ നിന്നെ കാണും, ഉടമ്പടി പേടകത്തിന് മുകളിലുള്ള കരുണയുടെ സിംഹാസനത്തിൽ (Mercy Seat) നിന്ന് ഞാൻ നിന്നോട് സംസാരിക്കും’. സമാനമായ രീതിയിൽ കൃപാസനത്തിലെ ‘കരുണയുടെ സിംഹാസനത്തിൽ’ നിന്ന് ദൈവവചനം പ്രസംഗിക്കപ്പെടുന്നു. കൃപാസനം മാസികയിലൂടെ ഈ സന്ദേശങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.”
നിബന്ധന 4: ബൈബിളിലെ സുവിശേഷം പ്രചരിപ്പിക്കുക
“മരിയൻ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനയുടെ നാലാം നിബന്ധനയുടെ ലക്ഷ്യം സുവിശേഷം പ്രചരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് സ്വന്തം ജീവിതത്തെയും ലോകത്തെയും രക്ഷിക്കാൻ എല്ലാവരെയും ഓർമ്മിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്.” “പാപത്തിന്മേലുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ വിജയത്തിന്റെ ആദ്യ ഫലം മറിയമാണ്: അവൾ ജന്മപാപത്തിൽ നിന്ന് കാത്തുസൂക്ഷിക്കപ്പെട്ടു (CCC 411). പിശാചിന്മേൽ വിജയം നേടുക എന്നതാണ് സുവിശേഷവൽക്കരണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. കൃപാസനം മാസിക മലയാളം, ഇംഗ്ലീഷ്, ഹിന്ദി, തമിഴ്, കന്നഡ, തെലുങ്ക്, മറാത്തി, കൊങ്കണി തുടങ്ങി വിവിധ ഭാഷകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് ദൈവമക്കളെ വചനത്തിലൂടെ നയിക്കാനാണ്.” “കൃപാസനം മാസികയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ – കലവൂരിലെ കൃപാസനത്തിൽ നിന്നുള്ള വെളിച്ചം ലോകമെമ്പാടും പടരുകയാണ്. പച്ച, നീല നിറങ്ങളിലുള്ള മെഴുകുതിരികൾ കത്തിച്ച് ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥന നടത്തിയവർക്കും, നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട പ്രകാരം ആശീർവദിച്ച ഉപ്പ്, എണ്ണ, തേൻ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചവർക്കും ലഭിച്ച അത്ഭുത രോഗശാന്തികൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നുണ്ട്. ദൈവം തന്റെ ശക്തിയാൽ ചെയ്യുന്നത് കൃപാസന മാതാവ് തന്റെ പ്രാർത്ഥനയാൽ ചെയ്യുന്നു എന്ന സത്യം സോഷ്യൽ മീഡിയയിലൂടെ പ്രചരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ജാതിമത ഭേദമന്യേ ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ ഇതിൽ പങ്കുചേരുന്നു.”
നിബന്ധന 5: ദൈവവചനം പഠിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു ഉടമ്പടി പേടകമായി മാറുക
“ദൈവവചനം വിശ്വസ്തതയോടെ പഠിക്കുക എന്നത് മരിയൻ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനയുടെ അഞ്ചാം നിബന്ധനയാണ്. എബ്രായർ 4:2 വചനത്തിൽ വിശുദ്ധ പൗലോസ് പറയുന്നു – ‘സുവിശേഷം അവരെപ്പോലെ തന്നെ നമ്മോടും പ്രസംഗിക്കപ്പെട്ടു… എന്നാൽ കേട്ട വചനം അവർക്ക് ഉപകരിച്ചില്ല, കാരണം അവർ അത് വിശ്വാസത്തോടെ സ്വീകരിച്ചില്ല’. വിശ്വാസമില്ലാത്തതിനാൽ വചനം വായിക്കുന്ന പലർക്കും അതിന്റെ ഗുണം ലഭിക്കുന്നില്ല.” “ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനയിൽ ഉള്ളവർ ദിവസവും കുറഞ്ഞത് 30 മിനിറ്റ് ദൈവവചനം പഠിക്കണം. ലൂക്കാ 1:45 ഓർക്കുക – ‘കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്ത കാര്യങ്ങൾ നിറവേറുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചവൾ ഭാഗ്യവതി’. ലക്സിയോ ഡിവീന എന്നാൽ പരിശുദ്ധ അമ്മയുടെ രീതിയിൽ വചനം പഠിക്കുക എന്നാണ് – അതായത് ബൈബിളിലൂടെ വെളിപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ദൈവഹിതം അന്വേഷിക്കുകയും അത് കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുക.”
നിബന്ധന 6: 7 കാരുണ്യ പ്രവൃത്തികൾ
“മരിയൻ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനയിൽ ഏർപ്പെടുന്നവർ മത്തായി 25:35 അനുസരിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരാണ്. വിശക്കുന്നവർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുക, ദാഹിക്കുന്നവർക്ക് പാനീയം നൽകുക തുടങ്ങിയ ശാരീരികമായ കാരുണ്യ പ്രവൃത്തികൾ ആഴ്ചയിൽ ഒരിക്കൽ ചെയ്യണം.” “ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനാ കാലയളവിൽ യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് ഉചിതമാണ്. വിശുദ്ധ കുർബാനയുടെ രഹസ്യം അറിയാത്തവർക്ക് അത് പഠിപ്പിച്ചു കൊടുക്കുന്നതും വളരെ പ്രധാനമാണ്. അങ്ങനെ ഉടമ്പടിയുടെ ആറാം നിബന്ധന പാലിച്ചുകൊണ്ട് ഒരാൾക്ക് സജീവ പങ്കാളിയാകാം. പരിശുദ്ധ അമ്മ സമയം നിശ്ചയിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ ആറ് പ്രാർത്ഥനാ നിയോഗങ്ങൾ വലിയ സന്തോഷത്തോടെ നൽകപ്പെടുമെന്ന സന്ദേശം അമ്മയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കുകയും ചെയ്യും.” “മരിയൻ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനയുടെ ഒന്നാം ഘട്ടം പൂർത്തിയാക്കുമ്പോഴേക്കും പലരും ദൈവവചനത്തിന് സാക്ഷികളായി മാറുന്നത് കാണാൻ സാധിക്കുന്നുണ്ട്.”
ഭാഗം II: വിശകലനം
ക്രൈസ്തവ ദൈവശാസ്ത്രത്തിലെ ഉടമ്പടി എന്ന സങ്കൽപ്പം: വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിലും കത്തോലിക്കാ ദൈവശാസ്ത്രത്തിലും, “ഉടമ്പടി” എന്നത് ദൈവവും തന്റെ ജനവും തമ്മിലുള്ള പവിത്രവും ദൈവികമായി സ്ഥാപിതവുമായ ഒരു ബന്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പഴയനിയമം പല പ്രധാന ഉടമ്പടികളെയും (നോഹ, അബ്രഹാം, മോശ, ദാവീദ് തുടങ്ങിയവരുമായി) രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, ഇവയെല്ലാം ക്രിസ്തു സ്ഥാപിച്ച പുതിയതും ശാശ്വതവുമായ ഉടമ്പടിയിലേക്കുള്ള ഒരുക്കമായിരുന്നു. ക്രിസ്തു തന്റെ പാസ്കൽ ബലിയിലൂടെ (ലൂക്കാ 22:20, “ഈ പാനപാത്രം എന്റെ രക്തത്തിലുള്ള പുതിയ ഉടമ്പടിയാകുന്നു”) ഈ അന്തിമ ഉടമ്പടി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. അവിടുത്തെ മഹത്വപൂർണ്ണമായ മടങ്ങിവരവിന് മുമ്പ് പുതിയ പരസ്യ വെളിപ്പെടുത്തലുകളോ ഉടമ്പടികളോ സഭ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല. ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, കൃപാസനത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന “മരിയൻ ഉടമ്പടി” എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിന് വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിലോ അപ്പസ്തോലിക പാരമ്പര്യത്തിലോ മുൻക്രമങ്ങളൊന്നുമില്ല. ദൈവം വെളിപ്പെടുത്തിയ ഉടമ്പടികൾക്കപ്പുറം മറ്റൊരു ഉടമ്പടിയെയും സഭ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല - പ്രത്യേകിച്ചും മനുഷ്യർ ഒരു വിശുദ്ധനോടോ പരിശുദ്ധ കന്യകയോടോ “ചെയ്യുന്ന” ഒരു ഉടമ്പടി. മറിയവുമായുള്ള പുതിയ ഉടമ്പടി അവതരിപ്പിക്കുന്നത് ചരിത്രപരമായ ക്രൈസ്തവ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന് അന്യമാണ്. മറിയം പുതിയ ഉടമ്പടിയുടെ പേടകം ആണെന്നത് ശരിയാണെങ്കിലും, അവൾ സ്വന്തം നിലയിൽ ഒരു ഉടമ്പടി നിർമ്മാതാവല്ല. വിശ്വാസികൾ മറിയവുമായി ഒരു കരാർ സ്വഭാവമുള്ള ഉടമ്പടിയിൽ ഏർപ്പെടുന്നു എന്ന നിർദ്ദേശം കത്തോലിക്കാ ഉപദേശത്തിന്റെ പരിധികൾക്ക് പുറത്തുള്ളതും ക്രിസ്തു കേന്ദ്രീകൃതമായ പുതിയ ഉടമ്പടിയുടെ അതുല്യതയെക്കുറിച്ച് വിശ്വാസികളിൽ ആശയക്കുഴപ്പം ഉണ്ടാക്കാൻ സാധ്യതയുള്ളതുമാണ്.
മരിയൻ ദൈവശാസ്ത്രം: കത്തോലിക്കാ സഭ പരിശുദ്ധ കന്യകാമറിയത്തെ അങ്ങേയറ്റം ആദരിക്കുകയും മരിയൻ ഭക്തികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം ഭക്തി ക്രിസ്തു കേന്ദ്രീകൃതമായി തുടരുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ സഭ വ്യക്തമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്. രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ അനുസരിച്ചു യഥാർത്ഥ മരിയൻ ഭക്തി എല്ലായ്പ്പോഴും “ആരോഗ്യകരവും അപ്പോസ്തോലികവുമായ ഉപദേശത്തിന്റെ പരിധിക്കുള്ളിൽ” ആയിരിക്കണമെന്നും “ക്രിസ്തുവിനെ ആരാധിക്കുന്നതിന് കീഴ്പ്പെട്ടിരിക്കണം” എന്നുമാണ്. കൊന്ത, ഉത്തരീയം, മറിയത്തോടുള്ള പ്രതിഷ്ഠ തുടങ്ങിയ ഭക്തികൾ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് അവ വിശ്വാസികളെ മറിയത്തിലൂടെ ഈശോയിലേക്ക് നയിക്കുന്നതിനാലാണ്. എന്നാൽ, കൃപാസന മരിയൻ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനയിൽ, ഉള്ളടക്കത്തിലും രൂപത്തിലും ദൈവശാസ്ത്രപരമായ അതിവാദത്തിന്റെ സൂചനകൾ കാണാം. അത്ഭുതങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നതിനായി 90 ദിവസത്തെ ചിട്ടയായ സത്യപ്രതിജ്ഞയും പ്രത്യേക ആചാരങ്ങളും (നിറമുള്ള മെഴുകുതിരികൾ കത്തിക്കുക, ആശീർവദിച്ച എണ്ണ, ഉപ്പ്, തേൻ എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുക തുടങ്ങിയവ) ഒരു നിബന്ധനയായി മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു. ഈ സമീപനം ഭക്തിയെ ഒരു മാന്ത്രിക വ്യവസ്ഥയായി തരംതാഴ്ത്താൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ദൈവം തന്റെ ശക്തിയാൽ ചെയ്യുന്നത് കൃപാസന മാതാവ് തന്റെ പ്രാർത്ഥനയാൽ ചെയ്യുന്നു എന്ന അവകാശവാദം ദൈവശാസ്ത്രപരമായി സംശയാസ്പദമാണ്. ഇത് മറിയത്തിന്റെ മധ്യസ്ഥതയെ ദൈവത്തിന്റെ സർവ്വശക്തിക്ക് തുല്യമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. മറിയത്തിന്റെ മധ്യസ്ഥ ശക്തി ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നതാണെന്ന സഭയുടെ പഠിപ്പിക്കലിന് വിരുദ്ധമാണ് ഇത്തരം അതിശയോക്തി കലർന്ന പ്രയോഗങ്ങൾ.
രക്ഷാകര ചരിത്രത്തിലും സഭയുടെ വിശ്വാസ സത്യങ്ങളിലും മറിയത്തിന്റെ സ്ഥാനം: കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസമനുസരിച്ച് മറിയം സൃഷ്ടികളിൽ ഉന്നതയാണെങ്കിലും അവൾ ദൈവത്താൽ അനുഗൃഹീതയായ ഒരു സൃഷ്ടി മാത്രമാണ്, അവൾ ദൈവികയല്ല. മറിയത്തിന്റെ രക്ഷാകര സഹകരണം പൂർണ്ണമായും ക്രിസ്തുവിന്റെ അതുല്യമായ രക്ഷകരപ്രവർത്തനത്തെ ആശ്രയിച്ചാണിരിക്കുന്നത്. കൃപാസന ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനയിലെ ചില പ്രയോഗങ്ങൾ മറിയത്തെ സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള ഒരു കരാർ പങ്കാളിയായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. “അവളിലൂടെയും അവളിലും” (through her and in her) എന്ന പ്രയോഗം വിശുദ്ധ കുർബാനയിലെ ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രയോഗത്തിന് (അവനിലൂടെ അവനോടുകൂടെ അവനിൽ) സമാനമായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് ദൈവശാസ്ത്രപരമായി തെറ്റായ വഴിയിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം. കൂടാതെ, പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് മറുപടി ലഭിക്കുന്ന സമയം മറിയം നിശ്ചയിക്കുമെന്ന അവകാശവാദം ദൈവപരിപാലനയും മറിയത്തിന്റെ മധ്യസ്ഥതയും തമ്മിലുള്ള അതിർവരമ്പുകളെ അവ്യക്തമാക്കുന്നു.
ക്രിസ്തുവിന്റെ അതുല്യ മധ്യസ്ഥതയും മരിയൻ മധ്യസ്ഥതയുടെ ശരിയായ പങ്കും: ദൈവത്തിനും മനുഷ്യർക്കും ഇടയിലുള്ള ഏക മധ്യസ്ഥൻ യേശുക്രിസ്തുവാണെന്ന് കത്തോലിക്കാ സഭ അസന്ദിഗ്ധമായി പഠിപ്പിക്കുന്നു. മറിയത്തിന്റെ മധ്യസ്ഥത ക്രിസ്തുവിന്റെ മധ്യസ്ഥതയ്ക്ക് കീഴ്പ്പെട്ടതാണ്. എന്നാൽ കൃപാസന ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനയിൽ പലപ്പോഴും ആത്മീയ ഫലങ്ങൾ നേരിട്ട് മറിയത്തിന്റേതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ആറ് നിബന്ധനകൾ പാലിച്ചാൽ അത്ഭുതങ്ങൾ ഉറപ്പാണെന്ന ധാരണ നൽകുന്നത് വഴി മറിയത്തെ കൃപയുടെ ഉടമ്പടിയുടെ ഭരണാധികാരിയായി പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു. ഇത് ആത്മീയമായ ഒരു വ്യവഹാരവ്യവസ്ഥയായി മാറുന്നു. ഭക്തി എന്നത് ദൈവഹിതത്തിന് കീഴ്പ്പെടലായിരിക്കണം, മറിച്ച് അത്ഭുതങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു ഫോർമുലയായി മാറരുത്.
സ്വകാര്യ വെളിപാടുകളും പരസ്യ വെളിപാടുകളും:
കൃപാസന മരിയൻ ഉടമ്പടി ഒരു സ്വകാര്യ വെളിപാടിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. കത്തോലിക്കാ പഠിപ്പിക്കൽ അനുസരിച്ച്, ഒരു സ്വകാര്യ വെളിപാടും വിശ്വാസികൾക്കെല്ലാം നിർബന്ധിതമല്ല, അവ പരസ്യ വെളിപാടിന് മുകളിലല്ല. കൃപാസനത്തിലെ ദർശനത്തിനോ ഉടമ്പടിക്കോ സഭാ അധികാരികളുടെ ഔദ്യോഗിക അംഗീകാരം ഇതുവരെ ലഭിച്ചിട്ടില്ല. അംഗീകാരം ലഭിക്കാത്ത ഒരു ദർശനത്തിന് ചുറ്റും ഇത്തരമൊരു ആത്മീയ പദ്ധതി കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നത് വിശ്വാസികളിൽ തെറ്റായ ധാരണകൾ ഉണ്ടാക്കും. ക്രിസ്തുവിലൂടെയുള്ള വെളിപ്പെടുത്തൽ രക്ഷയ്ക്ക് പൂർണ്ണമായി മതിയാകുന്നതാണ്.
കുദാശാനുകരണങ്ങളുടെയും ആത്മീയ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ദുരുപയോഗം: നിറമുള്ള മെഴുകുതിരികൾ, എണ്ണ, ഉപ്പ്, തേൻ എന്നിവയുടെ ഉപയോഗത്തിന് ഈ ഉടമ്പടിയിൽ നൽകുന്ന അമിത പ്രാധാന്യം. ഇവ കുദാശാനുകരണങ്ങൾ ആണെങ്കിലും, അവയുടെ ശരിയായ ഉപയോഗം വിശ്വാസിയുടെ മനോഭാവത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇവിടെ ഈ വസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗം അത്ഭുതങ്ങൾക്കുള്ള താക്കോലായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് ഒരുതരം അന്ധവിശ്വാസത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം. ആത്മീയ വളർച്ചയേക്കാൾ ബാഹ്യമായ ചടങ്ങുകൾക്കും യൂട്യൂബ് വീഡിയോകൾ ഷെയർ ചെയ്യുന്നതിനും നൽകുന്ന പ്രാധാന്യം ആത്മീയതയെ യാന്ത്രികമാക്കുന്നു.
ഒരു സമാന്തര “രക്ഷാകര” വ്യവസ്ഥയുടെ അപകടങ്ങൾ: ചുരുക്കത്തിൽ, കൃപാസന മരിയൻ ഉടമ്പടി സഭയുടെ ഔദ്യോഗിക കൂദാശാവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പുറത്ത് ഒരു “സമാന്തര” ആത്മീയ വ്യവസ്ഥയായി മാറാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്. “സ്വർഗ്ഗം കൃപാസനത്തിലൂടെ ലോകത്തോട് സംസാരിക്കുന്നു” എന്ന അവകാശവാദം പുതിയൊരു വെളിപാടു കേന്ദ്രം ഉണ്ടെന്ന ധാരണ നൽകുന്നു. വിശുദ്ധ കുർബാനയേക്കാൾ പ്രാധാന്യം ഈ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ലഭിക്കുന്നു എന്നത് ഗൗരവകരമായ വീഴ്ചയാണ്. ഇത് വിശ്വാസികളിൽ ആത്മീയ അഹങ്കാരമോ തെറ്റായ സുരക്ഷിതബോധമോ ഉണ്ടാക്കാൻ ഇടയാക്കും.
ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, കൃപാസന മരിയൻ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനയുടെ ഉള്ളടക്കം ദൈവശാസ്ത്രപരമായ പരിശോധനയ്ക്കു വിധേയമാക്കപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്. അതിലെ ഉടമ്പടി എന്ന സങ്കൽപ്പം ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്നതു കൂടാതെ ഇത് മറിയത്തിന്റെ പങ്കിനെ അതിശയോക്തിപരമായി അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, അത്ഭുതങ്ങൾക്കുള്ള വാഗ്ദാനങ്ങൾ ആത്മീയ പ്രയോജനവാദത്തിലേക്ക് (utilitarianism) നയിക്കുന്നവയുമാണ്.
ഭാഗം III:
കൃപാസന മരിയൻ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രം പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന മരിയൻ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനയുടെ ശരിയായ വശങ്ങളും പ്രശ്നകരമായ ഘടകങ്ങളും.
1. ശരിയായ ഘടകങ്ങൾ:
ആഴമായ ക്രൈസ്തവ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള ആഹ്വാനം: ഉടമ്പടിയിലെ ആറ് നിബന്ധനകളിൽ പലതും പരമ്പരാഗത ക്രൈസ്തവ തപസ്സുചര്യകളോടും കാരുണ്യപ്രവൃത്തികളോടും ചേർന്നുനിൽക്കുന്നവയാണ്. പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് പശ്ചാത്തപിക്കാനും (നിബന്ധന 1), ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കാനും (നിബന്ധന 2), ധ്യാനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാനും (നിബന്ധന 3), ദൈവവചനം പ്രചരിപ്പിക്കാനും (നിബന്ധന 4), ദിവസവും വചനം പഠിക്കാനും (നിബന്ധന 5), കാരുണ്യപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാനും (നിബന്ധന 6) ഇത് വിശ്വാസികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ഇവയെല്ലാം വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിലും കത്തോലിക്കാ ധാർമ്മിക പ്രബോധനങ്ങളിലും അധിഷ്ഠിതമായ പ്രശംസനീയമായ കാര്യങ്ങളാണ്. അന്ധവിശ്വാസപരമായ ചട്ടക്കൂടുകളിൽ നിന്ന് മാറ്റിയാൽ, ഈ പ്രവൃത്തികൾ വിശ്വാസികളെ വിശുദ്ധീകരിക്കാൻ സഹായിക്കും.
തിരുവെഴുത്തുകളുടെ അടിസ്ഥാനവും മരിയൻ ടൈപ്പോളജിയും: മറിയത്തെ പുതിയ ഉടമ്പടിയുടെ പേടകമായി (Ark of the Covenant) ചിത്രീകരിക്കുന്നതും, ലൂക്കാ 1:38-ലെ മറിയത്തിന്റെ സമ്മതവും, യോഹന്നാൻ 2:5-ലെ കാനായിലെ നിർദ്ദേശവും (“അവൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നത് ചെയ്യുവിൻ”) അടിസ്ഥാനമാക്കുന്നതും അപ്പോസ്തോലിക വിശ്വാസത്തിന് നിരക്കുന്നതാണ്. സഭാപിതാക്കന്മാരും കത്തോലിക്കാ മതബോധനഗ്രന്ഥവും (CCC 10) മറിയത്തെ പുതിയ നിയമത്തിലെ പേടകമായി അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ട്.
ക്രിസ്തു കേന്ദ്രീകൃതമായ ലക്ഷ്യം (പ്രഖ്യാപിത അർത്ഥത്തിൽ): സിദ്ധാന്തപരമായി നോക്കിയാൽ, മറിയത്തിലൂടെ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് ആളുകളെ അടുപ്പിക്കുക എന്നതാണ് ഈ ഭക്തിയുടെ പ്രഖ്യാപിത ലക്ഷ്യം. യോഹന്നാൻ 19:27-ലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ വചനം ഇതിൽ ഉദ്ധരിക്കുന്നുണ്ട്. മറിയത്തിന്റെ പങ്കുതന്നെ നമ്മെ യേശുവിനെ കേൾക്കാൻ പ്രാപ്തരാക്കുക എന്നതാണെന്ന സഭയുടെ പഠിപ്പിക്കലിനോട് ഇത് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ നല്ല വശം പ്രയോഗത്തിൽ കൂടുതൽ വ്യക്തത ആവശ്യമുള്ളതാണ്.
2. അവ്യക്തവും, ഇടർച്ചയുണ്ടാക്കുന്നതുമായ ഘടകങ്ങൾ:
നിർഭാഗ്യവശാൽ, മരിയൻ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥനയിലെ പല ഘടകങ്ങളും ദൈവശാസ്ത്രപരമായ അവ്യക്തത പുലർത്തുന്നവയോ, ഔദ്യോഗിക വിശ്വാസസംഹിതയോട് പൂർണ്ണമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്തവയോ ആണ്. ഇവയിൽ ചിലതു വേദവിപരീത ആശയങ്ങളോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നവയുമാണ്:
ഒരു സ്വകാര്യ ഭക്തിയെ “ഉടമ്പടി” എന്ന് വിളിക്കുന്നത്: ഈ ആചാരത്തെ ഒരു “ഉടമ്പടി” എന്ന് വിളിക്കുന്നത് (പ്രത്യേകിച്ച് ത്രിത്വത്തിന് മുമ്പാകെ നടത്തുന്ന സത്യപ്രതിജ്ഞ) തെറ്റിദ്ധാരണാജനകമാണ്. കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ “ഉടമ്പടി” എന്നത് രക്ഷാകര ചരിത്രത്തിലെ ദൈവത്തിന്റെ മുൻകൈയെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. മനുഷ്യൻ രൂപപ്പെടുത്തിയ 90 ദിവസത്തെ ഒരു പ്രതിജ്ഞയെ ദൈവീക ഉടമ്പടികളോട് തുലനം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ഇത് ക്രിസ്തുവിലൂടെയുള്ള പുതിയ ഉടമ്പടിയുടെ അതുല്യതയെക്കുറിച്ച് വിശ്വാസികളിൽ ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്നു.
ഫലം ഉറപ്പുനൽകുന്നു എന്നത്: ആറ് നിബന്ധനകൾ 90 ദിവസം പാലിച്ചാൽ അത്ഭുതങ്ങൾ നടക്കുമെന്ന വാഗ്ദാനം ഒരുതരം മാന്ത്രിക സ്വഭാവമുള്ളതാണ്. ദൈവകൃപ എന്നത് യന്ത്രം പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ നിബന്ധനകൾ പാലിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഒന്നാണെന്ന തെറ്റായ ചിന്താഗതി ഇത് വളർത്തുന്നു. ഇത് അന്ധവിശ്വാസമാണ് (CCC 2111). ദൈവം തന്റെ പരമാധികാരത്തിൽ സ്വതന്ത്രനാണ്. “അത്ഭുതങ്ങൾ ഉറപ്പായി നൽകപ്പെടും” എന്ന് പറയുന്നത് വിശ്വാസികളെ വഞ്ചിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്. ആഗ്രഹിച്ച ഫലം ലഭിക്കാത്തവർ തങ്ങളുടെ വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുത്താനോ തങ്ങൾ പരാജയപ്പെട്ടുവെന്ന് സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്താനോ കാരണമാകും.
മറിയത്തിന് നൽകുന്ന അമിതവും അസ്ഥാനത്തുള്ളതുമായ വിശേഷണങ്ങൾ: “ദൈവത്തിന് തന്റെ ശക്തിയാൽ ചെയ്യാവുന്നത് കൃപാസന മാതാവിന് പ്രാർത്ഥനയാൽ ചെയ്യാൻ കഴിയും” എന്ന പ്രയോഗം അപകടകരമാണ്. ഇത് മറിയത്തിന്റെ മധ്യസ്ഥശക്തിയെ ദൈവത്തിന്റെ സർവ്വശക്തിക്ക് തുല്യമായി ഉയർത്തുന്നു. ഇത് സൃഷ്ടിയും സ്രഷ്ടാവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു. കൂടാതെ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത് മറിയം “വാഴുന്നു” എന്ന പ്രയോഗവും ദൈവത്തിന് മാത്രം നൽകേണ്ട ആദരവിനെ ബാധിക്കുന്നതാണ്. ഇത് കത്തോലിക്കരല്ലാത്തവർക്ക് സഭ മറിയത്തെ ആരാധിക്കുന്നു എന്ന തെറ്റായ ധാരണ നൽകാൻ ഇടയാക്കും.
സ്വകാര്യ വെളിപാടിനെ പരസ്യ വെളിപാടായി കണക്കാക്കുന്നത്: സഭ അംഗീകരിക്കാത്ത ഒരു ദർശനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അത് സത്യമാണെന്ന മട്ടിൽ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നത് സഭയുടെ നിയമങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. സഭ ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കും മുമ്പ് ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നത് വിശ്വാസികളിൽ തെറ്റായ ബോധ്യം ഉണ്ടാക്കും.
3. അനുമാനം:
ഇതുവഴി സംജാതമാകുന്ന അന്ധവിശ്വാസപരമായ പ്രവണതകൾ വ്യക്തിപരമായ ആത്മീയ ഗുണങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതലാണ്.
Disclaimer
ഞാൻ ഒരു ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനോ, സഭാ നിയമവിദഗ്ധനോ, സഭാധികാരിയോ അല്ല. കത്തോലിക്കാ പ്രബോധനങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ കൃപാസനത്തിലെ “മരിയൻ ഉടമ്പടി പ്രാർത്ഥന"യുടെ ഉള്ളടക്കത്തെ വിമർശനാത്മകമായി വിശകലനം ചെയ്യാനുള്ള ഒരു സാധാരണ വിശ്വാസിയുടെ ശ്രമം മാത്രമാണിത്. യാതൊരു മാനദണ്ഡത്തിലും ഇതൊരു അന്തിമ വിധിയല്ല. ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഔദ്യോഗികവും ആധികാരികവുമായ ഒരു വിലയിരുത്താലോ വ്യക്തതയോ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, ദയവായി നിങ്ങളുടെ ഇടവക വികാരിയെയോ, യോഗ്യനായ ഒരു കത്തോലിക്കാ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനെയോ (പ്രത്യേകിച്ച് മരിയൻ ദൈവശാസ്ത്രത്തിലും, സ്വകാര്യ വെളിപ്പാട്ുകളെയും ഭക്തിപ്രസ്ഥാനങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള സഭയുടെ നിയമങ്ങളിലും അറിവുള്ള വ്യക്തിയെ) സമീപിക്കുക.